Восточные славяне

Южные и восточные славяне

• Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (Х век). Промывальни золота и копи драгоценных камней.
• Георгий Младший. «Житие Георгия Святогорского».
• «Об истории, что о начале Русской земли и создании Новгорода» (XVII век).
• «Слово св.Григория, арскрытое в толкованиях о том, как, сперва язычниками будучи, народы кланялись идолам и требы им клали, что и ныне творят» (XI- XII века).
• Слово некого христолюбца и ревнителя по правой вере (XI века).
• Беседа св.Григория Феолога об избиении града. (XI века).
• Слово Исайи-пророка, истолкованное св.Иоанном Златоустом, о ставящих вторую трапезу Роду и Рожаницам (XII века).
• Вопрошение Кириково, который спрашивал епископа Новгородского Нифонта и других (XII век).
• Слово, истолкованное мудростью от св.апостолов и пророков, и отцов о твари и о дне, называемом неделя. (XII- XIII века).
• Слово св.отца нашего Иоанна Златоуста (XIII век).
• Слово от Святого Евангелия (список XIV века).
• Вопрос, что есть требокладение идольское (XIV век).
• Слово и откровение святых апостолов (конец XV начало XVI века).
• Беседа трех святителей (XIV век).
• О вдохновении духа в человеке (список конца XV начало XVI века).
• Устав преподобного Саввы (XIV век).
• Поучения духовным детям (XIV век).
• Пустынская летопись (XIV век).
• «Синопсис». И.Гизель (1674 г.).
• «Поучение в понедельник святого духа» (XVII век).
• Исповедь каждого чина по Десятисловие (XVIII век).
• Румянцевский сборник (XVIII век).
• Анания Федоров. Суздальский летописец (1754 г.).

Поляки

• Статут провинциальный вкратце (1420).
• Ченстоховская рукопись Яна из Михочина (1423 г.)
• Рукопись польского гусита (XV век).
• Польская глосса в житии св.Войцеха.
• Истинная повесть об основании монастыря на Лысой горе (XVI век).

Чехи

• Хроника венгерского короля Белы (XIII век).
• Хроника Неплах (XIV век).
• Немецкий перевод хроник Далимиоа и Неплахи (XIV век).
• Иржи Стржедовский. Церковная история Моравии.

Балто-славянский этнос

• Видукинд Корвейский. Деяния саксов (Х век).
• Письмо св. Бруно Кверфуртского к императору Генриху III
• Титмор Мерзенбургский. Хроника. (XI век)
• Монах Альберт из Трех источников. Хроника. (XI век)
• Послание епископа Адельгота (1108 г.).
• Монах Прифлингенский. Житие Оттона (XII век).
• Страсти мучеников, погребенных в Эбсторфе (XIV век).
• Хроника Пулкавы.
• Николай Марешалк Турий. Анналы герулов и вандалов (XV век).
• Конрад Бото. Саксонская хроника (1492 г.).
• Захариус Гарцеус (бранденбургский хронист XVI века).
• Давид Хитреус. Саксонская хроника (XVI век).
• Адальберт Кранц. Вандалия (1572 г.).
• Христофор Манлий. Записки о делах Лужиц (1580 г.).
• Петр Альбин. Мейссенская хроника (1590 г.).
• История Каменкой епархии (первая половина XVII века).
• Валентин фон Эйхштедт.
• Иеремия Симон. Эйленбургская хроника XVI- XVII века.
• Будышинские анналы.
• Церковная история Силезии.
• Экхардт «Памятники Ютербога» (1732 г.).

И отдельно – о наличии у славян-язычников письма до миссии Кирилла:

• Черноризец Храбр «О письменах» (X век)
• «Толковая Палея» (XV в)

Итого — сто девяносто семь письменных источников!

А стоило бы вспомнить, что:

1. Академику Б.А. Рыбакову мы обязаны знаниями о развитии славянского язычества от палеолита до наших дней. Именно он создал теорию эволюции богов и открыл иерографические вышивки-молитвы на национальной одежде.
2. Д. Дудко сумел донести до масс доказательства существования докирилловского славянского письма.
3. Институт Философии АН СССР опубликовал обширный и подробный список славянских достижений в сельхозотраслях, в ремеслах, в политике и архитектуре, проявленных еще ДО крещения Руси.
4. С. Алексеев на основе сотен летописей арабов, византийцев, хронистов Западной Европы и пр. реконструировал историю славянских государств с 3 в.н.э. до Рюрика.
5. Неоценимый фольклорный и этнографический материал преподнесли В. Даль, С. Максимов, М. Забылин, А. Афанасьев.

Ремесла

Ни одно сообщество не могло выжить без ремесел. Особенно почитались кузнецы. Они ковали оружие, а также предметы повседневного быта: топоры, ножи, плуги, косы, серпы. Женщины пряли нити из хлопка, льна, конопли, овечьей шерсти, а затем ткали из них одежду. Типично мужским ремеслом считалось гончарное. И сейчас на глубине около метра в европейской части России можно обнаружить обломки глиняной посуды. Специалисты по особенностям нанесенного рисунка и пористости глины способны определить местность, где был найден осколок, а также эпоху, когда был изготовлен сосуд.

Менее распространенными, но достаточно важными считали ювелирное ремесло и кожевенное ремесло. Ювелиры крошечными инструментами ковали украшения, наносили на них филигранные рисунки. Кожевенники выделывали кожу, шили из нее обувь и сумки, колчаны и конскую сбрую. Славяне плели лапти из коры и подкорья, а также корзины из лозы. 

Языческие божества древних славян

1. Главным (верховным) Богом славянского пантеона был Перун, которого первоначально изображали в виде быка.
2.  Бог Хорс олицетворял солнце.
3. Бог Волес оберегал домашних животных и являлся покровителем скота. Помимо этого он был покровителем торговли.
4.  Даждьбог являлся предком древних людей.
5.  Стрибог – повелитель ветра.
6. Симаргл связующее звено между небесами и землей.
7.  Мокошь – божество, которое покровительствовало всем женщинам, а также тем, кто прял и ткал; также считалось, что оно появилась от «матери сырой земли».
8. Велес помогал поэтам и сказателям.
9.  Рожаницы могли изменять судьбу, а потому и олицетворяли ее.
10. Сварог – покровитель кузнецов и сам кузнец.
11.  Сварожич – бог огня.

Внимание

Восточные славяне языческого периода поклонялись богам, подносили им дары, а свои богослужения проводили в специальных местах – капищах. Также считалось, что в каждом лесу, поле, озере был свой дух, который тоже управлял стихиями.

Религия южных славян

Фото с сайта hostingkartinok.com

Представления о религии южных славян в корне отличались от представлений восточных и западных славян. Сверхъестественные силы, которые повелевают природными явлениями, они представляли в виде различных змей. Образ змеи, для них, был основным образом. Образ людей у них был представлен в виде женских воинственных божеств – вил и самовил.
Южные славяне считали, что животные в давние времена были людьми, но, из-за совершенных каких-либо грехов, они были превращены в животных. Поэтому все животные понимают человеческий язык, понимают чувства человека, но, из-за грехов, не умеют говорить (например, пословицы: «и камни говорят», «и у горы есть глаза»).

Но, несмотря на кажущиеся отличия, и здесь мы можем обнаружить следы бога Перуна, а такжеДаждьбога и Макоши. Многие города и села имели, и, до сих пор, имеют, названия, схожие с именемПерун, например: Перинград, Периняси, Перкуниста. Так же название одного из цветка носит название Перуника.

Для чего нужна шпалера

Чтобы сформировать кусты правильной формы и для того, чтобы виноград тянулся вверх, для молодого винограда в возрасте 2-3 лет необходимо построить качественную опору, к которой можно привязывать лозу. Однолетний виноград может спокойно расти без шпалер. С помощью такой опоры можно:

• контролировать рост виноградной лозы;
• увеличить количество плодов;
• облегчить процесс сбора плодов;
• грамотно организовать пространство участка.

Их можно построить собственными руками на загородном участке для виноградника любого размера.

Выращивание винограда с помощью шпалер:

Основные преимущества

Опора помогает модерировать направление роста побегов так, как вам нужно. Подвязанный виноград больше проветривается и быстрее высыхает после дождя. Следует подвязывать растение так, чтобы оно впитывало максимум солнечного света.

Современная ситуация

Итак, мы с вами обсудили, на какие ветви делятся славянские народы. Кроме этого, поговорили о том, как именно шел процесс расселения племен на юг и восток.

Современные славянские народы немного отличаются от своих прямых предков. Они в своей культуре объединяют отпечатки влияний, как соседских народностей, так и многих пришлых завоевателей.

Например, основная часть областей запада Российской Федерации и Украины, некогда входивших в состав Киевской Руси, несколько столетий находились под монголо-татарским игом. Поэтому в диалекты включены многие заимствования из тюркских языков. Также некоторые традиционные орнаменты и обряды хранят отпечатки культуры поработителей.

Южные славяне в большей степени подверглись влиянию греков и турок. Поэтому в конце статьи нам придется поговорить о вопросах религии. Некогда языческие племена сегодня являются приверженцами разных конфессий авраамических религий.

Досконально то, на какие ветви делятся славянские народы, потомки могут и не знать, но, как правило, каждый легко опознает своего «земляка». Южные славяне традиционно более смуглые, и в говоре у них проскакивают специфические фонемы, характерные только для этого региона. Аналогичная ситуация обстоит и с потомками западных и восточных племенных объединений.

Итак, какие же сегодня страны стали родиной для разных веток славянской народности?

Конец жизни

Летом 1952 года Хуго Шмайссер со своей группой вернулся в Германию. Умер 12 сентября 1953 после операции на лёгких в Городской больнице Эрфурта и похоронен в Зуле.

В наше время в Германии его имя малоизвестно широкой публике, за исключением специалистов-оружейников и военных историков. В Зуле к 50-й годовщине смерти конструктора был устроен вечер памяти.

Бытует мнение, что есть памятник конструктору. Это не так, в Зуле есть памятник оружейному мастеру. Этот памятник был поставлен в 1903 году, в 1985 демонтирован для реставрации и заменён копией, в 2000 году опять поставлен реставрированный.

Религия восточных славян до принятия христианства

Система дохристианских представлений о мире и человеке у древних восточных славян была основана на мифологии и магии. На ранней ступени развития славянскому язычеству был присущ дуализм. Люди верили в существование добрых и злых духов. Постепенно формировался пантеон славянских языческих божеств.

Каждый Бог олицетворял определённую природную стихию, отражение социальных отношений или обрядовости, свойственных тому или иному периоду. Основной была группа высших Богов, где были такие персонажи, как: Перун, Хорс, Велес, Сварог, Макошь и Лада. Восточные славяне языческого периода богослужения проводили в специальных местах — капищах, куда подносили дары и жертвы Богам. А ещё восточные славянские народы разделяли внеземную обитель души человека на рай и ад.

Важное место в религии восточных славян занимал культ предков, которые охраняли род от опасностей и нечистой силы. Также существовал годовой цикл земледельческих праздников, люди верили в приметы и гадали.. Справка! Религия восточных славян, занимавшая важное место в жизни каждого человека того времени, до крещения Руси — язычество.

Справка! Религия восточных славян, занимавшая важное место в жизни каждого человека того времени, до крещения Руси — язычество.

По мере формирования древнерусского государства, стали сильнее развиваться связи Руси с Византией и другими государствами. Древнее язычество стало подвергаться сомнениям, а его адепты — гонениям или поучениям. В 988 году произошло крещение Руси, христианство стало официальной религией и язычество было практически вытеснено.

Глава Бурятии рассмешил подписчиков конструкцией из стула и портфеля

Религии разных ветвей славян

Российская Федерация, Украина и Белоруссия – современная территория восточных славян. Здесь большинство населения относится к православным христианам.

В принципе, официальный отход от язычества произошел в десятом веке, когда киевский князь Владимир Великий крестил Русь. Но в 1054 году был великий раскол, когда в христианстве появились отдельно православная и католическая веры. Восточные и юго-восточные племена остались верными Константинопольскому Патриарху, а западные и юго-западные стали сторонниками римско-католической церкви.

На определенном этапе истории отдельные группы южных славян принимают ислам. Это объясняется тем, что их земли находились под гнетом Османской империи. Для единоверцев турки делали много поблажек. Сегодня к мусульманам относятся горанцы, бошняки, помаки, кучи и торбеши.

Таким образом, в данной статье мы изучили этногенез славянских народов, а также поговорили об их разделении на три ветви. Кроме этого, разобрались в том, какие современные страны относятся к территории расселения южных, западных и восточных племен.

«Смертоносные машины»: в КНР восхитились военной техникой РФ

15,6-дюймовый тачскрин, кожа, цифровая «приборка» и мощный мотор в базе — новый BYD Han EV 2021 года

Great Wall показал, каким мог бы стать «Жук» от VW: в Шанхае дебютировал новый Ora Lightning Cat

Купить ГАЗ 66

Цена ГАЗ 66 колеблется от 2 000 до 10 000$. Купить ГАЗ 66 в живом состоянии можно за 3 000 — 4 000$. Самые дорогие машины на рынке как правило подвержены тюнингу, и их высокая цена, на фоне сделанных в автомобиль вложений, зачастую бывает даже заниженной.

Сейчас autobelyavcev.ru хотел бы попросить вас взглянуть на фото ГАЗ 66

Обратите внимание, что при длине кузова в 5655мм, колесная база составляет 3300мм, а при такой КБ, а также при дорожном просвете в 315мм, вероятность «сесть на пузо» крайне мала — это возможно разве, что в грязи. При этом, уже на глаз видно, что Шишига имеет очень большие углы въезда и съезда: первый составляет 42 градуса, а второй 32

Ширина Горьковского грузовика — 2442мм, а высота по кабине — 2440мм. Конечно, 66-ой GAZ является рамным автомобилем. Запаска в нем крепится за кабиной, а на 5 дуг грузовой платформы может быть натянут тент, конечно от холода он защитит не особо, но чтобы не промокнуть — это именно то что нужно.

ГУР — это конечно хорошо, но кабина Шишиги очень тесная и здесь постоянно трясет, в общем о комфорте здесь речи быть просто не может. Обычно, на всех нормальных машинах, рычаг МКП расположен на уровне коленки водителя, но у этого Горьковского грузовика рычаг расположен на уровне спинки кресла! То есть при переключениях водителю нужно отгибать руку назад — это довольно неудобно, но фанаты Шишиги закрывают на это глаза и относятся к этому как к «фишке».

Религиозные верования

До принятия христианства описываемый народ относился к язычникам, почитающим не только определенных божеств, но и духов природы, а также животных. Отличительной чертой славянских религиозных культов является тот факт, что они часто не выделяли отдельных богов, а поклонялись духам в целом. К примеру, в лесу, по верованиям древних племен, обитало огромное количество божеств. Поэтому, отправляясь на охоту либо собирать лесные дары, наши предки обращались сразу ко всем, прося их милости и защиты.

Примечательно, что славяне верили и в демонов. Однако в их представлениях они не являлись злобными сущностями. Древние народы считали, что демоны – это всего лишь души животных, растений и камней. Они могут жить в определенных предметах, но при необходимости выходят из них и путешествуют по миру.

Тотемизм или почитание прародителя-животного тоже было широко распространено в племенах. Особенно важен этот культ был для западных славян. Каждое племя выбирало свое тотемное животное и поклонялось ему, однако убийство священного зверя не считалось чем-то преступным. Данный факт является существенным отличием между славянским тотемизмом и тем видом, который он в дальнейшем принял, к примеру, в Египте. Интересно, что некоторые историки считают легенды об оборотнях, столь распространенные в Европе, результатом влияния подобных культов. Многие славянские общности почитали волков и во время ритуальных мероприятий надевали их шкуры. Порой обряд требовал передвижений в таком виде по местности, что, естественно, смотрелось дико и даже ужасающе для случайных путников.

В язычестве западных славян было принято служить богам на специально сооруженных местах, где устанавливались идолы. Капища, как их называли, устраивались в основном на холмах, которые отлично просматривались со всех сторон. Рядом располагалось место для жертвоприношений или требник. Языческие культы всегда подразумевают приношение в жертву животных во время обрядового служения.

Западные славяне после своего окончательного оформления в обособленную общность немного видоизменили капища. Они стали строить их закрытыми и помещали внутрь всех идолов одновременно. Примечательно, что входить в это подобие храма могли только волхвы. Рядовые члены племени имели возможность присутствовать при некоторых ритуалах рядом с капищем, но большая часть обрядов была скрыта от посторонних глаз.

Боги западных славян мало чем отличались от божеств своих восточных и южных собратьев. И это вполне закономерно, ведь у всех славян был общий пантеон богов. Хотя каждое племя отдельно почитало своего идола, считающегося покровителем именно этой общности. Если обратиться к классификации божеств, то можно сказать, что они делятся на три группы:

• высшие;
• средние;
• низшие.

Подобное разделение соответствовало пониманию мироустройства, согласно которому наш мир состоит из трех уровней: Явь, Правь и Навь.

Таблица БЖУ и калорийности рыб семейства осетровых

Восточнославянские племена

• Белые хорваты — окрестности города Перемышль на реке Сан
• Бужане, или дулебы (с Х в. — волыняне) — бассейн верхнего течения Западного Буга
• Вятичи — верхняя и средняя Ока и Москва-река
• Древляне — украинское Полесье (гл. образом в Житомирской и запад Киевской области)
• Дреговичи — район Гомельской , Брестской и Минской областей Белоруссии
• Ильменские словене — бассейн озера Ильмень и верхнее течение Мологи
• Кривичи — территория нынешних Витебской, Могилёвской, Псковской, Тверской и Смоленской областей, а также восточной Латвии
• Поляне — среднее течение Днепра, на его правом берегу
• Радимичи — междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков
• Северяне — территория современных Черниговской, Сумской, Курской и Белгородской областей
• Тиверцы — междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины
• Уличи — земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря

Территория западных славян

Историки пишут о том, что процесс отделения данной славянской ветви начался еще до нашей эры и продолжался на протяжении нескольких столетий. Именно в этот период формировались те самые черты, которые в будущем стали основой новой этнической группы. Первое, что объединяло переселившиеся племена, – это территориальные границы.

Расселение западных славян представляло собой длительный процесс, в результате которого были заняты обширные территории:

• река Одра;
• река Лабе;
• река Заала;
• средний Дунай.

По последним данным можно судить о том, что славяне дошли вплоть до современной Баварии и даже вступали в военные конфликты с древними германскими племенами. Интересно, что на сегодняшний день к славянским относят более ста племен, из них западными являются приблизительно пятьдесят этнических групп, принесших на новые земли свои традиции.

Историки, изучая язык и культуру народов, ведущих свою историю от западнославянской группы, отметили, что последние имеют много общего со своими предками. Это прослеживается в этимологии названий и в первую очередь в религиозных верованиях, игравших очень важную роль вплоть до принятия христианства.

Кстати, многие ученые считают тот факт, что славяне, освоившие западные территории, приняли христианскую религию по типу католицизма, еще одним нюансом, разделившим некогда братские народы. Однако даже во времена древних западных славян религиозный раскол между ними уже наблюдался и в дальнейшем только изменил свою форму и масштабы.

Сведения античных авторов

В то время значение для восстановления этногенеза славян приобретают письменные источники древнегреческие и римские авторы упоминают венедов, которые живут севернее Карпат, по Висле и соседствуют феннами (финно-уграми) на севере, сарматами на юге. Обширные сведения содержатся в произведениях византийских писателях, которые сообщают более подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова.

В первые века н.э. граница расселения славян, видимо проходила по Висле. На юге славяне расселялись до рубежей Римской империи.

Тацит в I н.э. еще не различает разные группы славян-венедов, а писатели VI века (Прокопий, Иордан) называют уже два военно-политических объединения славянских племен антов, живущих к востоку от Днестра, и склавенов – западных и южных антов.

В VI веке византийский автор Прокопий из Кесари в книге «Война с готами» писал:

Когда римляне в ходе своих завоеваний Среднего Дуная и Паннонии (нынешняя Австрия и Венгрия) столкнулись со славянами, о них появилось упоминание в работах Пилиния Старшего и Тацита. Первый называет славян венедами, соседствующими с германцами и занимавшими территорию восточнее реки Висла, которая, кроме них, была заселена сарматами, скифами, гиррами (их этническая принадлежность не ясна). Второй помещает венедов на территории от Балтийского побережья до Карпат. Венеды находились у Тацита между пивкинами (германское племя в нижнем Подунавье) и феннами (финно-угорскими племенами Восточной Прибалтики). Тацит, сомневаясь, относить ли венедов к сарматам или к германцам, склоняется все же к тому, что венеды ближе к германцам.

Древнегреческий ученый Птолемей помещает венедов вдоль Венедского залива (Балтийское море). На основании данных античных авторов можно приблизительно представить территорию, занимавшую венедами. Эта территория современной Польши, юго-западной Белоруссии, северо-западной Украины (Волынь, Полесье), а также Северное Прикарпатье и часть Балтийского побережья.

Затем сведения о славянах в письменных источниках исчезают вплоть до VI века, когда готского историк Иордан.

В произведениях византийских авторов: историка VI века Прокопия Кессарийского, юриста, историка, поэта Агафия Миринейского (ок.536-582г.), императора Маврикия (582-602) – даны характеристики жизни славян их быта, культуры, политического строя. «Племена славян и антов, — отмечается в «Стратегиконе» Маврикия, — сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе, их никоем образом нельзя склонить к рабству или подчинению в собственной стране…» «Стратегикон» отмечает, что славяне селились в лесах, у неудобно проходимых рек, болот, озер. Из произведений авторов мы видим, что славяне жили родоплеменным строем. Византийцы писали также о наличии у славян вождей, которые «не согласны друг с другом», а поэтому «нелишне некоторые из них прибрать к рукам с помощью речей и даров, в особенности тех, которые ближе к границам империи, а на других нападать». Упоминание вождей у славян позволяет предположить, что это были предводители дружин, а значит, славяне находились на стадии военной демократии.

Славяне активно совершали походы на Византию, получая большое количество пленных и забирая огромную добычу. Они надвигались на Византию с Балкан и низовьев Дуная. Стремясь защитить свои границы от этих набегов и походов других народов, византийские императоры начиная с Юстиниана (518-527гг.) приглашали на службу славянских князей с дружинами, которые несли службу на Дунае, создавая там многочисленные временные поселения.

Следует отметить, что под славянами (склавинами, склавиями) византийские авторы понимали собственно славян, двигавшихся на Византию с севера (с территории современной Австрии и Венгрии), а под антами – восточных славян (жили в низовьях Днепра, Буга и Прикарпатье). Но существует точка зрения, что термин «ант» не имеет этнического значения и славяне, видимо, не употребляли его для самоназвания. Историки и археологи считают, что в VI в. н.э. в лесостепной части современной Украины существовало политическое объединение Антский союз (30-е годы VI в.–начало VII в.), где доминировали славяне, но куда входило ирано-зычное население. Лингвисты считают, что слово «ант» в иранских языках обозначает «край», т.е. какую-то окраинную территорию, но вовсе не Украину, как это хотят видеть украинские историки начиная с М. Грушевского.

Сравнение с охотничьим ружьем «Сайга 12»

Основные различия оружия двадцатого калибра от двенадцатого:

• ружье в аналогичном исполнении более легкое;
• механизм резче выполняет выстрел;
• значительно меньше масса снарядов и навесков пороха;
• имеет меньшую скорость вылета снаряда за счет большего диаметра ствольного канала и большего калибра;
• ощутимо большая сила отдачи, что увеличивает время прицела для совершения следующего выстрела;
• из ружья двадцатого калибра сложнее попасть в цель, чем из двенадцатого за счет меньшего количества картечи (дробинок), меньшего импульса и массы пули;
• кучностью полета пуль и дальностью эффективной прицельной стрельбы превосходит двенадцатый калибр;
• двадцатка произведена на базе боевого оружия – большинство охотников считают основным недостатком такую адаптацию.

Из всего вышесказанного понятно, что технические характеристики «Сайги 20С» заставляют присмотреться к этому оружию. Оно, несомненно, заслуживает внимания. Но стоит придерживаться советов профессионалов: для охоты на крупных животных лучше всего подойдет ружье двенадцатого калибра, а на дичь мелкого и среднего размера двадцатого.

Оружие не требует особенного ухода, кроме систематической чистки и смазывания. Компактные модификации 20С и 20К позволят охотнику быть мобильным.

В целом видно, что данное оружие эффективно, обладает хорошими техническими характеристиками и справиться с ним сможет даже новичок.

Сколько калорий в белках, жирах, углеводах

Ссылки

Сходства и отличия славянских языков

В силу исторических причин славянским языкам удалось сохранить значительное сходство друг относительно друга. В то же время почти каждый из них обладает рядом уникальных черт.

Средние танки

Теперь мы перейдем к следующему классу быстрых танков, который известен как СТ. Среди этих танков имеется также много представителей скоростной езды, но на фоне всего этого выделяется французский танк под названием Bat.-Chatillon 25t. Он по праву является лучшим представителем этого класса из-за своего барабана заряжания и большого урона. Кроме того, мало кто замечал, но скорость этого боевого представителя достигает 65 км\ч.

А это показатель намного превосходит всех, кто готов соревноваться с этим танком. Естественно есть и минусы, к примеру, легкий вес, что становится причиной, из-за которой многие пользователи попросту разбиваются на максимальной скорости. Но если правильно использовать это преимущество, то можно без проблем светить врагов, наносить урон и вовремя покидать опасное поле боевых действий.

Похожие термины:

В жизни древних славян очень важна была охота. Дорогие меха – бобровые, куньи, беличьи, собольи, черно-бурой лисицы и других животных – составляли одну из основных и наиболее существенных статей с

Вместе с ростом торговли на Руси распространялись деньги. В глубокой древности мерилом стоимости был скот, и поэтому на Руси деньги называли «скот», а казну – «скотница». В VIII в. на Руси распростра

Различный состав семей, различный уровень их благосостояния и накопленных богатств (прежде всего, скота: недаром в древнерусском языке «скот» – синоним денег, а «скотница» – казны), неравенство н

Пашенное земледелие, давно известное в среднем Поднепровье, на севере распространилось лишь в VIII–X вв. н. э. До этого господствующей формой земледелия было подсечное, или огневое земледелие. Для по

Интересные строки описанию быта и нравов восточных славян посвящает автор «Повести временных лет», не стесняющийся, впрочем, сгущать краски, когда он говорит о неполянских славянах, проявляя, по-в

Вместе с земледелием все славяне занимались скотоводством. Археологические раскопки говорят о том, что древние славяне знали лошадь, быка, овцу, козу, свинью, собаку; из птицы – курицу. По словам Ио

На войну славяне шли обыкновенно пешими, прикрыв тело бронею и имея на голове шлем, при левом бедре тяжелый щит, за спиною лук со стрелами, пропитанными ядом; кроме того, они были вооружены обоюдоос

О появлении пашенного земледелия говорит и рост размеров поселений. При подсечном земледелии, когда через 2–3 года участки пашни надо было бросать, и возвращаться к их обработке вновь можно было л

Бог грома и молнии у восточных славян – Перун – представляет собою силу, связанную с небесным огнем вообще и с самим небом. Выше Перуна и старше его должен был быть некий бог, верховное божество, ед

Славяне славились как умелые торговцы. Во многом этому способствовало положение славянских земель на пути из варяг в греки

О важности торговли свидетельствуют многочисленные находки торговых в

Киевское государство часто воевало со своими ближними и дальними соседями. Это были войны с захватчиками, нападавшими на Русь, войны за расширение границ Киевского государства, за укрепление его

Выделение ремесла способствует разложению соседской общины и имущественному неравенству ее членов

Развитие ремесла естественно влечет за собой развитие обмена и внутренней и внешней торговли.

Славянство сложилось на территории распространения различных расовых типов, и если обратиться к погребениям восточных славян IX–XII вв., то, естественно, мы увидим различные физические особенности

О смерти в русских похоронных причитаниях придумано много образных определений – «голодная», «неуемная», «недосужная», «смерть-злодей», «змея лютая». Она приходит не спросясь, украдкой, никогда н

Блицтурнир по шахматам

Температурный режим

Ассассин в Древней Руси: 5 сеттингов, которые мы желаем…