Теории происхождения славян (+таблицы и схемы)

Содержание

Содержание

Южные и восточные славяне

• Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (Х век). Промывальни золота и копи драгоценных камней.
• Георгий Младший. «Житие Георгия Святогорского».
• «Об истории, что о начале Русской земли и создании Новгорода» (XVII век).
• «Слово св.Григория, арскрытое в толкованиях о том, как, сперва язычниками будучи, народы кланялись идолам и требы им клали, что и ныне творят» (XI- XII века).
• Слово некого христолюбца и ревнителя по правой вере (XI века).
• Беседа св.Григория Феолога об избиении града. (XI века).
• Слово Исайи-пророка, истолкованное св.Иоанном Златоустом, о ставящих вторую трапезу Роду и Рожаницам (XII века).
• Вопрошение Кириково, который спрашивал епископа Новгородского Нифонта и других (XII век).
• Слово, истолкованное мудростью от св.апостолов и пророков, и отцов о твари и о дне, называемом неделя. (XII- XIII века).
• Слово св.отца нашего Иоанна Златоуста (XIII век).
• Слово от Святого Евангелия (список XIV века).
• Вопрос, что есть требокладение идольское (XIV век).
• Слово и откровение святых апостолов (конец XV начало XVI века).
• Беседа трех святителей (XIV век).
• О вдохновении духа в человеке (список конца XV начало XVI века).
• Устав преподобного Саввы (XIV век).
• Поучения духовным детям (XIV век).
• Пустынская летопись (XIV век).
• «Синопсис». И.Гизель (1674 г.).
• «Поучение в понедельник святого духа» (XVII век).
• Исповедь каждого чина по Десятисловие (XVIII век).
• Румянцевский сборник (XVIII век).
• Анания Федоров. Суздальский летописец (1754 г.).

Поляки

• Статут провинциальный вкратце (1420).
• Ченстоховская рукопись Яна из Михочина (1423 г.)
• Рукопись польского гусита (XV век).
• Польская глосса в житии св.Войцеха.
• Истинная повесть об основании монастыря на Лысой горе (XVI век).

Чехи

• Хроника венгерского короля Белы (XIII век).
• Хроника Неплах (XIV век).
• Немецкий перевод хроник Далимиоа и Неплахи (XIV век).
• Иржи Стржедовский. Церковная история Моравии.

Балто-славянский этнос

• Видукинд Корвейский. Деяния саксов (Х век).
• Письмо св. Бруно Кверфуртского к императору Генриху III
• Титмор Мерзенбургский. Хроника. (XI век)
• Монах Альберт из Трех источников. Хроника. (XI век)
• Послание епископа Адельгота (1108 г.).
• Монах Прифлингенский. Житие Оттона (XII век).
• Страсти мучеников, погребенных в Эбсторфе (XIV век).
• Хроника Пулкавы.
• Николай Марешалк Турий. Анналы герулов и вандалов (XV век).
• Конрад Бото. Саксонская хроника (1492 г.).
• Захариус Гарцеус (бранденбургский хронист XVI века).
• Давид Хитреус. Саксонская хроника (XVI век).
• Адальберт Кранц. Вандалия (1572 г.).
• Христофор Манлий. Записки о делах Лужиц (1580 г.).
• Петр Альбин. Мейссенская хроника (1590 г.).
• История Каменкой епархии (первая половина XVII века).
• Валентин фон Эйхштедт.
• Иеремия Симон. Эйленбургская хроника XVI- XVII века.
• Будышинские анналы.
• Церковная история Силезии.
• Экхардт «Памятники Ютербога» (1732 г.).

И отдельно – о наличии у славян-язычников письма до миссии Кирилла:

• Черноризец Храбр «О письменах» (X век)
• «Толковая Палея» (XV в)

Итого — сто девяносто семь письменных источников!

А стоило бы вспомнить, что:

1. Академику Б.А. Рыбакову мы обязаны знаниями о развитии славянского язычества от палеолита до наших дней. Именно он создал теорию эволюции богов и открыл иерографические вышивки-молитвы на национальной одежде.
2. Д. Дудко сумел донести до масс доказательства существования докирилловского славянского письма.
3. Институт Философии АН СССР опубликовал обширный и подробный список славянских достижений в сельхозотраслях, в ремеслах, в политике и архитектуре, проявленных еще ДО крещения Руси.
4. С. Алексеев на основе сотен летописей арабов, византийцев, хронистов Западной Европы и пр. реконструировал историю славянских государств с 3 в.н.э. до Рюрика.
5. Неоценимый фольклорный и этнографический материал преподнесли В. Даль, С. Максимов, М. Забылин, А. Афанасьев.

Стоял на вооружении

Сколько калорий в белках, жирах, углеводах

Основные занятия восточных славян

Главным образом они возделывали землю. В зависимости от района использовался этот ресурс по-разному: так, на юге с его богатым черноземом землю засевали пять лет подряд, а потом переходили на другой участок, давая ей отдохнуть. На севере и в центре сначала приходилось вырубать и сжигать лес, и только потом выращивать на освобожденной площади полезные культуры. Плодородным участок был не больше трех лет. Выращивали в основном зерновые культуры и корнеплоды.

Занимались славяне также рыболовством, охотой и бортничеством. Было достаточно развито стойловое скотоводство: они держали коров, коз, свиней, лошадей.

Очень важную роль играла в жизни славянских племен торговля, которая велась по знаменитом пути “из варяг в греки”. Основной “денежной единицей” служили шкурки куниц.

Словене ильменские

Собранные данные о второй половине первого тысячелетия дают возможность ознакомиться со словенами ильменскими, проживавшими на территории Ильменского озера, Новгородской области и Верхнем Поволжье. Эта народность восточных славян оставляла основную численность Новгородских земель.

История словен ильменских сложно просматривается до 10 века, а то немногое, что есть опирается на придания, а значит малодостоверно.Занимая столь большую территорию эта народность успешно развивалась в земледелии, что не приносило основной экономической степени развития. Однако, благодаря даже не большому торговому шагу, они смогли стать основной культурной составляющей и имели лидирующее положение на всей территории.

В период с 870 года на территории прошли междоусобные войны, что сказалось на строительстве основного города Новгорода и после его завершения словене ильменские в источниках указываются как «новгородцы».

Строительство коттеджей

Восточная Европа

• Козьма Пражский (XII век). История чехов с языческих времен..
• Далимин (XIV век). То же самое.
• Пржибик Пулкава. То же самое.
• Неплах из Оратовиц. То же самое.
• Кутен из Шпринеберка (XVII в). Предания чехов.
• Гаек из Либочан (XVII в) предания чехов, перечисление их богов.
• Винцентий Кодлбук (XIII век). Языческая Польша.
• Богухвал – то же самое.
• Дежва – то же самое.
• Ян Длугош (XV век) – хроники и устные предания о языческой Польше. Частично — история Руси.
• М.Меховский (XVI век). Польские хроники и фольклор, боги.
• М.Кромер (XVI век). То же самое.
• М.Бельский (XVI век). То же самое.
• М.Стрыйковский (XVI век). Тоже самое.
• «Mater Verborum» описывает польское язычество.
• Ткадлечек (XIV- XVI в) так же приводит сведенья о религии поляков.
• Восточноевропейский перевод библейской книги Иисуса Сираха содержит вставку с именем Велеса.

Что такое родовая община

Понять суть родовой общины можно по рисунку, приведенному ниже.

Основную ячейку общества составлял род. Род (отсюда слово родственники) — семья или группа семей. Семьи составляли племена. а племена заключали союзы друг с другом. Так было начиная с 6 века нашей эры.

При родовой общине было 2 типа имущества:

• частное — инструменты, животные и так далее.
• общественное — земля, реки и озера, леса, охотничьи угодья и так далее.

Вопрос распределения того, кто чем пользуется из общественного имущества у восточных славян в племенах не стоял, поскольку племя включало в себя кровных родственников. Часто земля перераспределялась каждый код, чтобы у всех были равные возможности.

Соседи

На рисунке показана карта VII – VIII вв.

Ещё до нашей эры, проживая на Северном Причерноморье, славяне соседствовали с киммерийцами, которые были вытеснены скифами, впоследствии – сарматами.

При великом переселении славянские племена отошли на более северные земли. Причиной этого было захватническое поведение восточногерманских племён — готов и гуннов.

Беспокойным соседом был и образованный на южных землях Тюркский каганат, вынудивший славян отойти к лесостепям и болотам. Но и там грозила опасность от набегов кочевников, которые сжигали дома, захватывали в рабство людей и грабили. Славяне отстаивали независимость своих племён, постоянно были готовы к отражению вооружённых кочевников.

Территория и занятия славян.

Славяне живут в Европе с древности. Они делятся на западных, южных и восточных.

1. Чехи, словаки, поляки — западные славяне.
2. Болгары, сербы, хорваты — южные славяне.
3. Русские, украинцы, белорусы — восточные славяне.

1 Античный — древний (с латинского языка), древнегреческий или древнеримский (город, памятник искусства и т. д.).

В I тысячелетии н. э. восточные славяне жили по Днепру, его притокам и вокруг озера Ильмень. (См. карту.) Они делились на многие племена: около Киева, на правом берегу Днепра, жили поляне, в лесах по берегам Припяти — древляне, по Днепру и Пруту (вплоть до устья Днепра и северного побережья Черного моря) — уличи и тиверцы, по реке Оке жили вятичи, вокруг озера Ильмень — ильменские славяне. Все эти славянские племена — общие древние предки русского, украинского и белорусского народов.

По свидетельству современников, славяне были рослым, сильным, красивым народом.

Главным занятием славян было земледелие. Славяне сеяли рожь, пшеницу, ячмень, просо. Нелегко было возделывать землю, особенно в лесной полосе: здесь ее надо было сначала отвоевать у леса.

На выбранном участке славяне железными топорами рубили («подсекали») деревья и кустарник. Целое лето сохли деревья, на следующий год сушняк поджигали. Тяжелой бороной-суковаткой бороновали поле, зола смешивалась с верхним слоем земли, и тогда сеяли зерно. Такой способ земледелия назывался подсечным.

Когда после нескольких урожаев земля истощалась, расчищали от леса и засевали новый участок зем-ли, а старое поле на многие годы забрасывали, пока там вырастал новый лес. Подсечное земледелие требовало огромной затраты труда. Многочисленный коллектив родичей с трудом справлялся с обработкой небольшого участка земли.

В степях и лесостепной зоне у славян постепенно развивалось пашенное земледелие. Здесь пашню пахали сохой с железным наконечником (сошником).

Хлеб был главной пищей славян. Древнее славянское название хлеба «жито» произошло от славянского слова «жить».

Славяне разводили домашний скот — коров, лошадей, овец, а также занимались рыболовством и охотой. В лесах в то время водилось много зверей, а в реках было немало рыбы. В дуплах старых деревьев пчелы годами складывали мед. Вырубленное человеком в дереве дупло для пчел называлось бортью. Славяне занимались бортничеством, т. е. собиранием меда диких пчел.

Уличи

Уличи, судя по «Повести временных лет», проживали в нижних течениях Буга, Днепра и на побережье Черного моря. Город Пересечен был центром племенного союза. Долгое время уличи оказывали киевским князьям сопротивление. В отличие от большинства восточнославянских племен, они не принимали участие в походе на Константинополь под предводительством князя Олега. На рубеже 940-х, воевода Свенельд целых три года осаждал Пересечен. Под натиском кочевых племен, уличи все-таки отошли на север и вошли в состав Киевской Руси.

Теперь поближе познакомимся с занятиями, бытом, нравами и обычаями древних славян.

Племена восточных славян

Приведенная ниже таблица “Восточные славяне в древности” даст общее представление том, какие народности входили в эту группу и чем они отличались.

Рис. 1. Карта расселения славян.

Племена

Основные племена восточных славян в древности представлены ниже.

Поляне. Самое многочисленное племя, селившееся у берегов Днепра, южнее Киева. Именно поляне стали истоком формирования древнерусского государства. По данным летописи в 944 году они перестали называть себя полянами, а стали использовать название Русь.

Словене ильменские.  Самое северное племя, которое селилось вокруг Новгорода, Ладоги и Чудского озера. По данным арабских источников именно ильмени вместе с кривичами образовали первое государство – Славия.

Кривичи. Селились севернее Западной Двины и в верховьях Волги. Главные города – Полоцк и Смоленск.

Полочане. Селились южнее Западной Двины

Незначительный племенной союз, который не сыграл важной роли в том, чтобы восточные славяне образовали государство

Дреговичи. Жили между верховьем Немана и Днепром. В основном селились вдоль реки Припять.  О данном племени известно только то, что они имели собственное княжество, главным городом которого был Туров.

Древляне. Селились южнее реки Припять. Главным городом этого племени был Искоростень.

Волыняне. Селились южнее древлян в истоках Вислы.

Белые хорваты. Самое западное племя, которое располагалось между реками Днестр и Висла.

Дулебы. Находились восточнее белых хорватов. Одно из слабейших племен, которое просуществовало недолго. Добровольно вошли в состав русского государства, предварительно распавшись на бужан и волынян.

Тиверцы. Занимали территорию между Прутом и Днестром.

Угличи. Селились между Днестром и Южным Бугом.

Северяне. В основном занимали территорию, прилегающую к реке Десна. Центром племени был город Чернигов. В дальнейшем на это территории образовалось сразу несколько городов, которые известны и сегодня, например, Брянск.

Радимичи. Селились между Днепром и Десной. В 885 году были присоединены к древнерусскому государству.

Вятичи. Находились вдоль истоков Оки и Дона. Согласно летописи предком этого племени был легендарный Вятко. При этом уже в 14 веке никаких упоминаний про вятичей в летописях нет.

Племенные союзы

У восточных славян было 3-и сильных племенных союза: Славия, Куявия и Артания.

В отношениях с другими племенами и странами восточные славяне осуществляли попытки захвата набеги (обоюдные) и торговли. В основном связи были с:

• Византийская империя (набеги славян и обоюдная торговля)
• Варяги (набеги варяг и обоюдная торговля).
• Авары, Булгары и Хазары (набеги на славян и обоюдная торговля). Часто эти племена называют тюрскими или Тюрки.
• Фино-угры (славяне пытались захватить их территорию).

Норманнские воины

Общественный строй и племенные союзы

На ранней стадии развития образовывались родовые общины, которые постепенно перешли в соседские. К этому времени относится появление частной собственности. 

Впоследствии произошло объединение общин в племена, во главе которых стояли князья, появилось разделение населения на классы. 

Воины-дружинники подчинялись богатым предводителям, с их помощью практиковался способ сбора дани с населения, именовавшийся «полюдье», характерной чертой которого была ненормированность.

История славян характеризует VI в. как время объединения союзов из племён, во главе которых становятся князья, отличившиеся военной силой.

Как пример такого преобразования можно вспомнить о племени, проживавшим на берегах реки Рось, объединившее вокруг себя другие славянские племена, давшее название Руси. 

Температурный режим

Южные племенные союзы

Причерноморские степи стали домом для уличей и тиверцев. Эти племенные союзы оказались на южных рубежах расселения восточных славян. Жили они в степи и постоянно воевали с местными кочевниками тюркского происхождения – печенегами и половцами. В этом противостоянии славянам победить не удалось, и во второй половине X века они окончательно покинули Причерноморье, осев в землях волынян и перемешавшись с ними.

На юго-востоке славянской ойкумены проживали северяне. От остальных соплеменников они отличались узкой формой лица. На них большое влияние оказали степные соседи-кочевники, с которыми северяне взаимно ассимилировались. До 882 года эти племена были данниками хазар, пока Олег не присоединил их к своей державе.

Литература

О славянах I – II веков

Рим

• Птолемей. I – II век н.э. Первое упоминание о славянах и ругах.
• Публий Корнелий Тацит. I –II век н.э. Описывает славянские (или славянизированные позже) народы Венедов и Ругов в сочинении «О происхождении и местах обитания германцев».

О славянах V — VI веков.

Византия.

• Приск. V век. Славянский этногенез.
• Начало VI века – (цикл «Войны» с 5 по 8 книги), славяно-ромейские отношения, обычаи славян, устройство их общества. («О постройках») – дополнение. («Тайная история») – о мощи славян.
• Плиний Старший (VI век) «Естественная история«. Описание антов.
• Агафий Миринейский («О царствовании Юстиниана») рассказывает о славянах V века на службе в войсках Византии.
• «Ответы на вопросы» VI век (Псевдокесарий или Кесарий Назианзский). Описаны нравы славян.
• VI век. Славянская история у Иоанна Масха («Луг духовный»).
• Сведения о дунайских войнах славян есть в указах (Новеллах) Юстииана.
• Менандр Протектор. (V век) «История». Славяно-аварские войны и «славянская политика» Константинополя.
• «История» Феофилакта Симокатты (конец VI века) — славяно-ромейские войны.
• Феофан Исповедник (IX век) «Хронография». Славяно-ромейские войны, описанные у Феофилакта, но дополненные из других источников.
• Архиепископ Иоанн из Фессалоники. «Чудеса св.Дмитрия Солунского».(VII-VIII вв.) События во Фракии с участием славян.
• «Анонимный военный трактат» (VI век) Описывает военное дело славян.
• Маврикий. «Стратегикон». (VI век). Устройство славянского общества, обычаи, хозяйство, материальная культура.
• «Именник болгарских ханов». (VIII век). Славянские имена болгарской аристократии.

Кривичи

Этот племенной союз VI-XI вв. проживал на территории нынешней Смоленской, Брянской, Псковской, Могилевской и Витебской области, а также восточной Латвии. Он был сформирован из местного балтского и пришлого славянского населения. Кривичей разделяют на две крупные группы: полоцко-смоленскую и псковскую. В культуре полоцко-смоленских кривичей были найдены украшения балтского типа. В «Повести временных лет» указано, что в середине IX века, кривичи платили дань «заморским» варягам, а несколько позже пригласили Рюрика с братьями на княжение. В 882 году князь Олег пошел на Смоленск и взял его. Как и другие племена славян, они ходили с ним на Византию и платили дань. В XI-XII веке на территории расселения кривичей образовались Смоленское и Полоцкое княжества.

Вятичи — на фронтире славянского мира

Вятичи отличались строптивым нравом, и их интеграция в единое Древнерусское государство растянулось на долгие годы. Этот племенной союз считается самым восточным из всех известных восточных славян и долгое время находился в подчинении у Хазарского каганата. Именно с этим фактом связан первый поход киевских князей против вятичей — тогда войска, шедшие, в первую очередь, на Хазарию, возглавлял Святослав Игоревич.

Антропологическая реконструкция вятичей. (spadok.org.ua)

Вятичи жили в лесах на территории современных Московской, Калужской, Рязанской областей и довольно активно торговали со своими соседями разными «дарами леса». Они долгое время сопротивлялись подчинению Киеву — пока Владимир Святой окончательно не установил над ними свой контроль. Христианизация восточного фронтира Киевской Руси тоже проходила очень тяжело — вплоть до 12 века вятичи оставались язычниками и даже убивали присылаемых из Киева христианских миссионеров.

Наверное, тогда мало кто мог бы подумать, что именно эти земли спустя долгое время станут «ядром» нового «собирания русских земель» — сначала с центром во Владимире, а потом и в Москве.

Отзывы о средстве М16

Дулебы

Как и в случае с белыми хорватами у историков мало информации о этом народе.

Они проживали в средние века и уже после 11 века о них нет записей ни в одном историческом документе. Существует теория, что прекращение существования дулебов вязано и распадом общины на волынян и бужан.Место проживание дулебов считается весьма обширным, а находки были найдены на территории Днепра, Волыни, Луцка.

А так же есть доказательства их проживания на территории современной Белоруси, ее южных частях.Основным занятием дулебов было земледелие и скотоводство. Так же раскопки показывают развитое гончарное дело, торговлю мехом, медом и оружием.

История

Северные племенные союзы

На самом севере этой ойкумены проживали словене. В историографии также закрепилось определение «ильменские» – по названию озера, вокруг которого они селились. Позже здесь появится крупный город Новгород, ставший наравне с Киевом одним из двух политических центров Руси. Этот племенной союз восточных славян был одним из самых развитых благодаря торговле с соседними народами и странами на берегах Балтийского моря. Известны их частые конфликты с варягами (викингами), из-за чего на княжение был приглашен князь Рюрик.

Южнее обосновался другой племенной союз восточных славян – кривичи. Они селились в верховьях нескольких крупных рек: Днепра, Западной Двины и Волги. Их главными городами были Смоленск и Изборск. В Полоцке и Витебске жили полочане.

Примечания

1. Первоначальные русские летописи не содержали годовой разбивки и дат, и поздним летописцам пришлось их высчитывать задним числом. Датированная часть ПВЛ начинается с 852 года, к которому летописец отнёс первое известное упоминание о «Русской земле», найденное им в византийской литературе. Рассказ о собственно славянах начинается с 859 г.
2. ↑ Буданова В. Великое переселение народов
3. ↑
4. По данным археологии, Новгорода в IX веке ещё не существовало; считается, что упоминания о нём в летописях относятся к т. н. Рюрикову Городищу в 2 км от исторической части совр. Новгорода.
5. Гиббон Э. История упадка и разрушения Великой Римской империи: Закат и падение Римской империи: В 7 т. — М.: ТЕРРА, 1997. — Т. IV. — С. 503 — 504. — 624 с. — ISBN 5-300-00917-2.
6. там же
7. ↑

8. , часть 1.

9. стор. 94, Т. 1 (А-В), Енциклопедія історії України: в 10 т. — Київ: Наукова думка, 2005 р. — ISBN 966-00-0415-X.
10. Алексаха А. Г. Происхождение славян. Прогрессологическая реконструкция. Гуманитарный журнал 2012—2014
11. См. статьи Этногенез славян, Германарих (о войнах готов с венедами), Витимир (о войнах готов с антами).
12. Так называли славян византийцы, в языке которых звуки «с» и «л» должны быть разделены.
13. В ПВЛ сказано так: «И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: „Платите нам дань“… И сказали старцы хазарские: „Не добрая дань эта, княже: мы добыли её оружием, острым только с одной стороны, — саблями, а у этих оружие обоюдоострое — мечи. Им суждено собирать дань и с нас и с иных земель“.»
14. Стриннгольм А. М. Походы викингов. М., 2002. Кн.1, гл. 11.
15. См. подр.: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники
16. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 196—199.
17. Токарев С. А. Религия в истории народов мира; Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.). М.: Аспект-Пресс, 1998.
18. Там же
19. Васильев М. А. Великий князь Владимир Святославич: От языческой реформы к крещению Руси // Славяноведение. — 1994. — № 2. — С. 38—53.
20. ПВЛ (980) Цит. по: Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) М.: Аспект-Пресс, 1998.
21. Одни видят в них духов-предков, другие духов-рождения и плодородия. Мнение же Б. А. Рыбакова о главном божестве сомнительно. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 201.
22. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) М.: Аспект-Пресс, 1998.
23. Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 7−15.
24. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. С. 194
25. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 200—202.
26. Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916.
27. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 204—206.
28. См. доп.: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники

External links

Таблица БЖУ и калорийности рыб семейства осетровых

Противостояние с кочевниками

А вот на восточных и юго-восточных территориях ситуация складывалась совершенно иная. В этих регионах к Восточноевропейская равнина граничила со степью и соседями славян стали тюрки — кочевой народ. Степные кочевники, до того времени периодически совершавшие набеги на своих оседлых соседей, стали нападать и на славян. Противостояние с кочевым народом длилось немногим менее тысячелетия. Тюрки образовывали свои государственность на восточных и юго-восточных границах славянских земель. Их государство Аварский каганат существовало в середине 500-х годов и пало в 625 году после поражения Византии. В 7-8 столетиях на той же территории располагалось Бугларское царство. Часть булгар, которые обосновались у среднего течения Волги, образовали Волжскую Булгарию. Другая часть булгар, обосновавшаяся у Дуная, образовала Дунайскую Булгарию. Позднее вследствие ассимиляции местных представителей южнославянского племени и переселенцев-тюрков был образован новый этнос — болгары.

Земли, освобожденные булгарами, были заняты новыми тюрками — печенегами. К их рукам принадлежит основание на территории степей между нижней Волгой, а также Азовским и Каспийским морями Хазарского каганата. Племена восточных славян были порабощены хазарским народом, последний обязал славян выплачивать дань Хазарскому каганату. Господство хазар длилось вплоть до 9 столетия.